¡SE NECESITA MAS QUE VALOR!!!! PARA SOBREVIVIR!!!!

"¡EVITARLO ESTÁ EN TUS MANOS!...

¡ACTÚA!"

Cuando hayas talado el último árbol, cuando hayas matado al último animal, cuando hayas contaminado el último río....... te darás cuenta que: ¡EL DINERO NO SE COME!......

¡¡¡¡Agua para todos, pero no para todo....optimizar este recurso natural y evitar el derroche será la única solución para las necesidades del 2030!!!!!

¡la tecnología por sí sola no basta....

también tenemos que poner el corazón!....

El animal, tiene como tú, un corazón que siente. El animal conoce, como tú, la alegría y el dolor. El animal, tiene como tú, sus aspiraciones. El animal tiene, como tú DERECHO A LA VIDA...

¡el auténtico conservacionista.... es alguien

que sabe que el mundo no es una herencia

de sus padres...sino un préstamo de sus hijos!...

....¿SE LLAMA MEDIO AMBIENTE

POR QUE YA ACABAMOS

CON LA OTRA MITAD?...

un hombre vine arratrándose por el desierto, casi muerto pidiendo con sus últimas fuerzas:

¡aguuuuuua..... aguuua.... agua...agua...!

De pronto aparece una tienda en medió del desierto, el hombre se arrastra como puede y le dice al hombre que étsa en la tienda!

¡aguuuua... deme agua... me muero....agua...!

El hombre de la tienda le dice:

compañero, agua no tengo, pero yo vendo corbatas... mire, mire tengo de todos los colores! de disney, del demonio de tasmania, hasta con la cara de chávez y de Carlos Andres abrazados.......

el hombre le dice: ¡que carajooooos contigooooo ¡necesito aguuuua!...

el vendedor le insiste, ya le dije que no tengo agua, pero mire las corbatas, baratísimas, acepto tarjetas de credito y cheques....

el hombre casi muerto le repite: ¡aguuuaa!.

El vendedor le dice: Bueno mire, como 8 kilometros hay un restaurante, allí a lo mejor tiene agua... pero... compadre compreme una corbata... mire...mire...

El hombre no quiso escucharlo más y se arrastro como pudo durante todo el día..... hasta que por fin divisa un restaurante en medio del desierto...llega ya con sus ultimas fuerza y le dice al portero:

'Aguuuuuuaaa, me muero, aguuuaaaa'...

y el portero le dice: ¡Amigo, le daría el agua, pero es que no puede entrar SIN corbata!....

POSICION DE COLOMBIA FRENTE AL CAMBIO CLIMATICO

“Con la asistencia del Primer Mandatario de los colombianos a la Gran Cumbre de Copenhague, nuestro trabajo tendrá un mayor impacto ante los ojos del mundo entero”, señaló el Ministro de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial, Carlos Costa Posada.
Según el titular de la Cartera Ambiental, el Gobierno Nacional presentó su posición a través de tres compromisos básicos:

Primer Compromiso. Colombia mantendrá su nivel de eficiencia en materia de emisiones

El país emite 250 toneladas de CO2 por cada punto del Producto Interno Bruto, mientras el promedio global es de 490 toneladas, el de Suramérica es de 279, los pequeños países insulares tienen 385, África Central y del Norte 543, África del Sur 435, los países desarrollados 420 y China, 1.045 toneladas.

Esto se debe a que el 87% de la energía de Colombia es hidroeléctrica mientras que en la mayoría de los demás países hay un gran porcentaje de termoeléctricas a carbón y gas con altas generaciones de CO2. El país, además, emite solo el 0,37% de los GEIs (Gases Efecto Invernadero) del mundo.

“El Presidente va a ser enfático y a exigir el compromiso de países desarrollados en materia de reducción de emisiones. Colombia es un país que puede darse el lujo y tiene el respaldo moral para hacer este tipo de requerimientos” aseguró el Ministro de Ambiente.

Segundo Compromiso: Dedicar la Amazonía Colombiana para conservación.

la tasa de deforestación de Colombia es baja. No obstante, el país trabajará para acabar con las causas de este flagelo, como son la expansión de la frontera agrícola, la tala y el tráfico ilegal de madera. “Necesitamos respaldo para controlar el tráfico ilegal de madera y darle otras alternativas de desarrollo a las comunidades que viven en los bosques colombianos.

Por ello, necesitamos todo el respaldo internacional para combatir el tráfico ilegal, especialmente en la Amazonía, considerada el pulmón del mundo”, señaló Costa Posada.

Tercer Compromiso: Visibilización de los países de renta media o en vía de desarrollo.

“En Copenhaguen dejamos claro que un país como Colombia, con desarrollo medio pero con gran oferta de recursos naturales, debe mantener su nivel de emisiones para no ser como India o China.

Por ello, la propuesta es conformar un frente con todas las naciones que tengan características similares a las nuestras, con el objetivo de que escuchen nuestra voz y el resto del mundo siga el ejemplo”.

El periodico verde http://www.elperiodicoverde.com/?p=151

Reflexión Ambiental, Nos haces falta tú

Si queremos sobrevivir como civilización debemos detener de raíz las emisiones de CO2, de la misma manera que si no queremos morir prematuramente de cáncer de pulmón tenemos que dejar de fumar. Lo demás son cuentos chinos.
Tenemos energía más que de sobra sacada del Sol, y que la podemos utilizar sin tener que meternos en problemas de residuos radiactivos o de centrales que pueden fundirse como las de Three Miles Island o la de Chernobil.

Escribe Miguel G. Corral en El Mundo que tenemos energía más que de sobra sacada del viento (el viento se genera porque el Sol calienta los océanos tropicales más de lo que calienta las tierras nórdicas). El viento, las olas movidas por ese viento, el Sol en su función de calentador, la luz del Sol, las hierbas para etanol, las semillas venenosas como el ricino para diésel, contienen energía para que 200 veces 7.000 millones de personas vivan igual de bien que vive hoy cualquier español de clase media. Y ponerlas en marcha genera millones de empleos.
Nos queda un problema: almacenar esa inmensa cantidad de energía. Lo mejor es hacerlo en forma de hidrógeno. Se puede hacer. Quedan detalles técnicos, pero la investigación sobre la generación de hidrógeno recibe una auténtica miseria de fondos y va muy lenta. Podemos conseguir el almacenamiento de toda la energía solar que queramos, en forma de hidrógeno, en el plazo de diez años, si invertimos de verdad en ese campo.

"Tenemos la solución en nuestras manos,y esa solución genera empleo y riqueza".
23 de junio de 2009.- El mundo.es Por Antonio Ruiz de Elvira.

¿Desarrollo sustentable o desarrollo de la sustentabilidad ecológica y social?

"me cuento entre los millones de personas que participaron con toda su pasión y energía en una de las grandes olas utópicas de este siglo. Como tantos que llegaron a la vida adulta en la década de los sesenta, imaginé una  sociedad igualitaria, cuyo principio organizador era la solidaridad humana. Podía, como los otros participantes en esa ola de esperanza, ofrecer muchos detalles acerca del paraíso que queríamos construir en la Tierra y que creíamos sería el ineluctable resultado de la evolución histórica de la humanidad. Esa utopía, como se sabe, ha fracasado, aunque aún conservamos la esperanza de un mundo mejor. Hemos sostenido en otros trabajos que la propensión utópica es reflejo de la necesidad humana de esperanza. Sin embargo, cuando se me invita a explicar mi idea del mundo preferido, lo que me viene a la mente es algo simultáneamente mucho más simple y complejo, y, tal vez, más difícil de obtener que la utopía igualitaria: Quiero vivir en un mundo en el que mis hijos puedan beber agua limpia y bañarse en ríos, lagos y mares, respirar aire puro, estar al sol, comer frutas, vegetales y otros alimentos sin envenenarse. Que puedan caminar por un bosque y conocer playas donde la exuberancia de la vida continúe tocando sus sentidos. Quiero un mundo en que la lluvia sea lluvia y no vinagre, en que el sol sea sol y no infierno, y en el que los animales y plantas, de los que nos han hablado desde niños, continúen recordándonos que el misterio maravilloso de la vida no empieza ni termina en el ser humano. Y quiero, además, que esto pueda ser compartido por todos. 

Por increíble que parezca, todo aquello ha llegado a ser una utopía. Las instituciones decisivas en que reside el poder (económico, político, social, de producción y difusión de conocimiento y las que concentran el poder punitivo) planteaban hasta ayer o anteayer que ninguna de las aspiraciones antes delineadas estaba amenazada, que estábamos exagerando, que éramos profetas del desastre, que podíamos seguir adelante confiadamente, que el progreso, el desarrollo, la ciencia y la tecnología se harían cargo de esos problemas. La situación ha cambiado dramáticamente en la última década; importantes reuniones internacionales se realizan en estos días para reconocer que los peligros son reales, que es verdad que finalmente el ser humano (no el lobo) lo está devorando todo y ha comenzado a devorarse a sí mismo (...algunos humanos más que otros, por cierto).

Para los que trabajamos en instituciones dedicadas a la investigación y docencia en estudios de medio ambiente, el desfile cotidiano que presenciamos de evidencia ecocida no nos permite sentirnos optimistas, aunque valoramos que finalmente haya preocupación mundial sobre el tema. La crisis ecológica nos obliga, sin embargo, a interrogarnos, con profundo desasosiego, si es verdad aquello de que la humanidad transita por el camino del progreso, o más bien si es que en los últimos minutos de estos 100.000 años de existencia del homo sapiens, hemos entrado en una mutación cultural regresiva. 

No podemos descartar que nuestra especie, desraizada finalmente de la sinfonía de la biosfera, haya perdido su dirección adaptativa, y haya entrado en un estado de locura colectiva que la conduzca al suicidio colectivo. No podemos evitar preguntarnos si es cierto que transitamos la ruta del «desarrollo» o si tal vez, el «desarrollo» está en la raíz misma del problema. ¿Son los países, instituciones y hombres «poderosos» verdaderamente expresiones de «poder»? ¿Quiénes son verdaderamente más poderosos, los que controlan, dominan y monopolizan los recursos del planeta (sociedades modernas industrializadas, y particularmente sus élites, constitutivas del núcleo principal del complejo industrial-militar-burocrático-corporativo) o las sociedades de cazadores y recolectores que durante el 99% de la historia de la humanidad vivieron (y las que sobreviven continúan viviendo) dentro de los límites y posibilidades que establece la integridad de la biosfera? La acumulación de datos en diversas ramas de la ciencia ha aportado un caudal de evidencia empírica que ha convencido a la comunidad científica mundial, a dirigentes políticos, culturales y espirituales y a la opinión pública mundial de la gravedad de la situación. El tardío reconocimiento de estas tendencias ecocidas ha llevado también a que dentro y fuera de la comunidad científica se levanten preguntas serias acerca de la educación de los sistemas de sentido que han configurado el basamento cultural de la civilización industrial. Se abre paso lentamente la convicción de que la ciencia y las grandes corrientes espirituales y su expresión institucional se encuentran en un estado de crisis. La situación demanda una profunda humildad y un reconocimiento de que las señales de alarma vinieron hace más de veinte años (y en algunos casos se anticiparon en siglos) de voces marginales a la comunidad científica, de ecofilósofos, artistas, de pueblos indígenas y líderes espirituales que la sociedad no estaba culturalmente preparada para oír y tomar en serio. La gran pregunta que dejaremos flotando, y no podremos sino abordar superficialmente, es qué sistemas cognitivos, qué concepciones del mundo, qué experiencias, qué ecología de la mente y el cuerpo (ecología del ser) llevaron a esa gente a percibir de un modo temprano y lúcido lo que otros, la mayoría, no podían percibir". 

Alejandro Rojas es Doctor y Master en Sociología. Profesor de la Facultad de Estudios del Medio Ambiente, Universidad de York, Toronto, Canadá.

...y tú, como te imaginas Colombia en el 2025?

Racionalidad Ambiental

El proceso civilizatorio de la modernidad se ha fundado en principios de racionalidad económica e instrumental que moldean los patrones tecnológicos, las prácticas productivas, la organización burocrática y los aparatos ideológicos del Estado.

La racionalidad productiva fundada en el rendimiento económico, en la uniformación del comportamiento social y en la eficacia de los medios tecnológicos conducen a la destrucción de la naturaleza y a ignorar los costos que eso genera.

Las corrientes ecologistas, por su parte, plantean la necesidad de introducir normas ecologistas al proceso económico y de producir nuevas técnicas para controlar los efectos contaminantes.

El concepto de ambiente abre nuevas perspectivas al proceso de desarrollo con base en principios éticos y ecológicos que exigen una transformación de los procesos económicos, tecnológicos, sociopolíticos y educativos.

La racionalidad ambiental integra principios éticos, las bases materiales, los instrumentos técnicos y jurídicos, las acciones orientadas hacia una gestión responsable y sustentable del desarrollo. Esto a su vez, se traduce en normas para analizar la consistencia de los principios del ambientalismo en sus principios teóricos e ideológicos, de las transformaciones institucionales y programas gubernamentales, así como de los movimientos sociales, para lograr la racionalidad ambiental.

La racionalidad ambiental se construye con base en cuatro esferas:

-      Una sustantiva que se basa en un sistema que define los valores y objetivos que orientan las acciones sociales para la construcción de una racionalidad ambiental, por ejemplo, la sustentabilidad ecológica, la equidad social, la diversidad cultural, la responsabilidad política, entre otras.

-         Una teórica que sistematiza los valores de la racionalidad sustantiva y los articula con los procesos ecológicos, culturales, tecnológicos, políticos y económicos que constituyen las condiciones materiales y las motivaciones sobre las que se construye una nueva racionalidad social y productiva.

-         Una instrumental que produce los puentes técnicos, funcionales y operacionales entre los objetivos o metas sociales y las bases materiales del desarrollo sustentable, mediante un sistema de medios eficaces.

-         Una cultural que produce la identidad de cada grupo, dando coherencia a sus prácticas sociales y productivas en relación con las potencialidades de su entorno geográfico y de sus recursos naturales.

Desde la perspectiva ambiental del desarrollo sustentable las contradicciones entre la racionalidad ecológica y la racionalidad capitalista surgen de la confrontación de diferentes valores dentro de los que destaca la ubicación que el mismo hombre se asigna en relación a la naturaleza y del respeto que siente y muestra por ella. Esto conduce a la construcción de diversas relaciones: Naturaleza-Hombre-Ciencia-Tecnología.

La problemática ambiental exige la construcción de una racionalidad ambiental que oriente la transición hacia un desarrollo sustentable, lo que implica el cambio de un conjunto de procesos sociales como la formación de una conciencia ecológica; la participación de la sociedad en la gestión de la protección de los recursos ambientales; la legislación para proteger los recursos ambientales y aplicar sanciones tanto a los particulares como a los funcionarios públicos; la participación interdisciplinaria del conocimiento tanto en la producción como en la aplicación.

ECO-CARTOON

CONCEPTO SOBRE SUSTENTABILIDAD

El concepto de sustentabilidad está íntimamente ligado al de desarrollo Sustentable o Sostenible; Sustentabilidad ecológica supone la propuesta de criterios necesarios para establecer la evaluación de cambios, adaptaciones y límites del sistema ecológico, frente a la presión ejercida por los procesos de desarrollo socioeconómico. Desde la perspectiva de las ciencias naturales, se han introducido varios criterios para operar el concepto de sustentabilidad, con el objetivo de evaluar cambios y respuestas de los ecosistemas frente a la intervención humana. Conceptos tales como mantenimiento de ecosistemas, salud de ecosistemas y desarrollo de ecosistemas, han sido revisados y traducidos en indicadores capaces de proveer un conocimiento temprano de cambios negativos en el estado de un determinado ecosistema antes de que dicho cambio pase a ser irreversible. Un ejemplo de ello es la aplicación de especies indicadoras, animales y vegetales, para detectar niveles de concentración de contaminación, antes que ella ponga en riesgo la salud humana.

PERO...¿QUE ES LA BIODIVERSIDAD?

La biodiversidad o diversidad biológica es la variedad de la vida. Este reciente concepto incluye varios niveles de la organización biológica. Abarca a la diversidad de especies de plantas y animales que viven en un sitio, a su variabilidad genética, a los ecosistemas de los cuales forman parte estas especies y a los paisajes o regiones en donde se ubican los ecosistemas. También incluye los procesos ecológicos y evolutivos que se dan a nivel de genes, especies, ecosistemas y paisajes.

http://www.biodiversidad.gob.mx/biodiversidad/que_es.html